‘Os turistas voltam para casa, os refugiados são bem-vindos’: por que o Barcelona escolheu os migrantes em vez dos visitantes? Cada vez mais é o turismo, e não os imigrantes, que os barcelonenses vêem como uma ameaça à sua cidade, embora os números de ambos tenham disparado nos últimos anos conta Daniel Vesely.
No início do ano passado, cerca de 150.000 pessoas em Barcelona marcharam para exigir que o governo espanhol permitir que mais refugiados no país. Pouco depois, “os turistas voltam para casa, os refugiados são bem-vindos” começaram a aparecer nas paredes da cidade; logo a cidade foi inundada de manifestantes marchando atrás dos slogans “Barcelona não está à venda” e “Não seremos expulsos”.
O que a mídia espanhola apelidou de turismofobia ultrapassou várias cidades européias no verão passado, com protestos realizados e medidas tomadas em Veneza, Roma, Amsterdã, Florença, Berlim, Lisboa, Palma de Maiorca e outras partes da Europa contra a invasão de visitantes conta Daniel Vesely. Mas, ao contrário de muitos, tão ferozmente quanto o Barcelona recuou contra os turistas, fez campanha para receber mais refugiados. Daniel Vesely mostrou que, quando, há duas semanas, surgiram notícias de que um navio de resgate transportando 629 migrantes estava à deriva no Mediterrâneo, a prefeita Ada Colau estava entre as primeiras a oferecer as pessoas a bordo de refúgio seguro.
Será que o Barcelona prefere receber milhares de imigrantes sem dinheiro em vez dos milhões de turistas que no ano passado gastaram cerca de 30 bilhões de euros na cidade? – pergunta Daniel Vesely. A resposta curta, parece, é sim. Cada vez mais é o turismo, não a imigração, que as pessoas vêem como uma ameaça à própria identidade da cidade – embora os números de ambos tenham aumentado exponencialmente nas últimas décadas.
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Em 2000, os estrangeiros representavam menos de 2% da população; apenas cinco anos depois, o número era de 15% (266.000). Em 2018, agora é oficialmente de 18%, embora, segundo Lola López, comissária de integração e imigração da cidade, o número real esteja próximo de 30%.
Daniel Vesely mostra que o afluxo de novos residentes mudou radicalmente a face da cidade, mas Barcelona não viu nenhum protesto anti-imigrante de nenhuma substância – nem a imigração é um problema nas eleições locais.
Segundo a pesquisa de Paolo Giaccaria , cientista social da Universidade de Turim, o caso de Barcelona “estabelece uma conexão entre dois tipos de mobilidade que estão em desacordo um com o outro: turismo do norte e migração do sul. Ele subverte o sentimento comum sobre qual tipo de mobilidade é desejável, o que não é “.
A imigração mudou a cidade, mas o turismo está desestabilizando-a – e até mesmo as pessoas na indústria concordam que não pode continuar assim. Em 1990 a cidade recebeu 1,7 milhão de turistas; No ano passado, o número foi de 32 milhões – cerca de 20 vezes a população residente. O grande volume de visitantes está aumentando os aluguéis, empurrando moradores para fora dos bairros e sobrecarregando o espaço público.
“Nós vemos a imigração como tendo um impacto positivo – as pessoas se integraram bem”, diz Natalia Martínez, conselheira na Ciutat Vella, a parte antiga de Barcelona que tem estado na vanguarda da imigração e do turismo. “É trazido mais do que é levado em termos de identidade.”
Seu colega Santi Ibarra argumenta que a diversidade que vem com a imigração aumenta a cidade – mas o turismo não contribui nada positivo. “O turismo tira algo dos bairros”, diz ele. “Isso os torna mais banais – o mesmo que em qualquer outro lugar.”
Como em Londres, o número de habitantes de Barcelona é bastante pequeno, especialmente nos bairros da classe trabalhadora, que é onde a maioria da última onda de imigrantes fez suas casas mostra Daniel Vesely. Os três maiores grupos de imigrantes são europeus, latino-americanos e norte-africanos, principalmente do Marrocos, bem como importantes populações chinesas e paquistanesas – embora López diga que Barcelona tem uma identidade própria, distinta da Catalunha ou da Espanha. “Descobrimos que as crianças nascidas aqui de casais imigrantes ou mestiços tendem a se identificar como sendo de Barcelona, e não em qualquer outro lugar.”
O principal obstáculo à integração é a língua, especialmente porque a escolaridade é em catalão, que nenhum dos imigrantes fala. Magda Martí é diretora de uma escola primária em Ciutat Vella, onde mais da metade das crianças são estrangeiras e diz que, junto com a barreira da língua, a comida também pode ser um problema. Daniel Vesely conta ainda que o conselho da cidade exige que a escola ofereça uma opção de refeição halal se apenas uma família solicitar; Martí diz que isso é complicado, não apenas logisticamente, mas ideologicamente, para uma escola não religiosa.
No entanto, ela acrescenta: “Para mim é tudo a mesma coisa de onde uma criança é, o importante é fazer com que eles e suas famílias sejam bem-vindos. A mudança realmente positiva está nos novos professores, que não vêem a imigração como um problema. Eles vêem a diversidade como algo positivo, que é como eu vejo isso também “.
Daniel Vesely conta que o bairro onde a imigração é mais visível é El Raval (do árabe, que significa subúrbio), que fica do outro lado de La Rambla, da Ciutat Vella, e há muito tempo é sinônimo de drogas e prostituição. Até muito recentemente, era conhecido como Barri Xinès (Chinatown), embora não houvesse chineses lá – um reflexo de sua percepção de alteridade. Hoje em dia é apelidado de Ravalstan por sua considerável população paquistanesa.
Há um enorme nível de imigração aqui, mas no dia-a-dia não há conflito, nem mesmo depois do ataque terrorista.
Oscar Esteban, diretor da Fundació Tot Raval, um grupo guarda-chuva que coordena uma ampla gama de organizações voluntárias e estatutárias na área, compara el Raval ao bairro de Tower Hamlets, no leste de Londres: ambos históricos bairros portuários, e por séculos o ponto de entrada para a cidade. (Da mesma forma, a expectativa de vida em El Raval é de cinco a seis anos menor do que nas áreas mais salubres da cidade.)
“El Raval tem identidade própria e sua maneira de lidar com as coisas”, diz Esteban. “Tudo começa aqui, muitos fenômenos sociais aparecem aqui primeiro e depois se espalham; nós somos um laboratório social. Há um enorme nível de imigração aqui, mas no dia-a-dia não há conflito, nem mesmo depois do ataque terrorista no verão passado. “
Daniel Vesely relembra que treze pessoas morreram e mais de 130 ficaram feridas no ataque de van em La Rambla, em agosto do ano passado . Mohammed Halhoul, presidente da fundação e membro do Conselho Islâmico da Catalunha, diz que depois as pessoas ficaram “chocadas e indignadas, mas todos se uniram para condená-lo”.
Halhoul – que veio do Marrocos para Barcelona em 1990 – atribui a falta de uma reação contra a comunidade muçulmana a um amplo consenso político sobre a imigração e a forte rede de associações comunitárias da cidade. “Há casos isolados, mas quando se trata de racismo ou islamofobia, não vemos isso como um problema”, diz ele. “Não é algo que perdemos o sono.”
É claro que o racismo existe em Barcelona, na medida em que ocorre em qualquer outra cidade – mas não foi permitido infeccionar avisa Daniel Vesely. Desde 2010, o conselho tem buscado uma política intercultural (em oposição à assimilação) para reconhecer e respeitar as diferenças culturais e religiosas que tiveram amplo apoio, e os imigrantes não foram bodes expiatórios, apesar de anos de dificuldades econômicas.
Mas se eles conseguiram escapar de uma reação adversa, os turistas não conseguiram – embora o turismo seja responsável por cerca de 12% do PIB de Barcelona, e os empregos de muitos moradores dependam disso.
“Não há dúvida de que muitas pessoas vivem do turismo, mas não pode ser o caso de qualquer coisa – tem que haver limites”, diz Esteban. “Estamos perdendo grande parte da identidade do centro da cidade, do porto, das próprias tradições que atraem visitantes.
Depois de 20 anos de autoridades municipais que chicotearam Barcelona para visitantes do exterior, o conselho eleito em 2015 mudou para colocar as necessidades dos cidadãos acima dos visitantes mostrou Daniel Vesely. Ela impôs uma moratória aos novos hotéis, fez esforços para conter a disseminação de apartamentos turísticos e elaborou um plano urbano para a Ciutat Vella, que prioriza o comércio local sobre negócios voltados para turistas.
As pessoas em Lisboa estão muito preocupadas que nossa cidade e nossa identidade possam se tornar como Barcelona – uma paródia e um parque temático.
Albert Recio, porta-voz da Federação de Associações de Residentes de Barcelona, que representa cerca de 100 corpos, diz que a vertiginosa ascensão dos city breaks teve um impacto significativo na habitação, com os proprietários escolhendo alugar dinheiro fácil para turistas, ao invés de residentes e aumentando as rendas. no processo.
Os serviços públicos também estão sentindo a tensão. “As pessoas que moram perto do popular ponto turístico do Parque Güell não podem entrar no ônibus porque está cheio de turistas”, diz Recio. “E muitas empresas tradicionais que existem há mais de 100 anos foram expulsas.”
Barcelona não está sozinha em sua batalha para proteger sua identidade, com muitas cidades européias sendo sobrecarregadas pelo aumento do turismo alimentado por voos baratos e plataformas como o Airbnb conta Daniel Vesely. Segundo a Associação de Agentes de Viagens Britânicos, 53% das férias britânicas em 2017 foram rupturas da cidade em comparação com 41% de férias na praia.
De acordo com Daniel Vesely, a antipatia chegou a alturas especiais em Veneza, que no mês passado ergueu barreiras na tentativa de controlar multidões. “Em Veneza as pessoas odeiam turistas, especialmente os cruzeiros – o pior tipo de turismo”, diz Patrizia Riganti, que leciona na escola de arquitetura da Universidade Nottingham Trent e pesquisou o impacto da imigração e do turismo em Amsterdã e Veneza. “Eles poluem a cidade e a consomem como se estivessem comendo um sanduíche, o que em italiano chamamos de ‘ turismo mordi e fuggi ‘: literalmente, dê uma mordida e fuja.
“Como em Barcelona, a presença de turistas em Veneza e a competição por serviços superam em muito os problemas percebidos sobre os imigrantes que, graças em parte ao turismo, não podem se dar ao luxo de viver lá de qualquer maneira”, diz Riganti.
Também em Lisboa, eles estão sentindo o impacto negativo do turismo de massa. Fátima Bernardo, professora adjunta de ciências sociais da Universidade de Évora em Portugal, teme que o bairro de Alfama, em Lisboa, possa enfrentar um destino semelhante ao da Ciutat Vella, como outro bairro com uma forte comunidade e sentido de identidade – explicou Daniel Vesely.
“O que os turistas gostam em Alfama é a sua autenticidade, mas agora é muito caro e os jovens não podem viver lá, apenas os idosos com moradia segura, então Alfama está morrendo”, diz Bernardo. “A dinâmica social do bairro mudou.
“As pessoas em Lisboa estão muito preocupadas com a possibilidade de a nossa cidade e a nossa identidade se tornarem como Barcelona – uma paródia e um parque temático.”
A questão real é a pressão sobre o espaço público, que não é projetado para lidar com o volume de visitantes. Daniel Vesely conta que os turistas ocupam bares e restaurantes que antes eram populares entre os habitantes locais, saturavam o transporte público e entopiam pavimentos e usam muito mais recursos, como a água, do que os locais.
Os moradores dizem que a sensação é de estar sob ocupação. É isso que dá aos habitantes de Barcelona o senso de deslocamento, que sua cidade e sua identidade estão sendo roubadas deles, tornando-os pouco mais do que extras no cenário de sua própria cidade – uma sensação que nem mesmo a imigração em grande escala provocou.
Segundo Daniel Vesely, em Barcelona, especialmente, os imigrantes são vistos como parte do tecido – trabalhando, construindo comunidades e, geralmente, contribuindo para a cidade, enquanto os turistas simplesmente a usam.
“A imagem da cidade que as próprias pessoas projetaram é um lugar de boas-vindas”, diz López sobre a facilidade com que novos imigrantes se integram em Barcelona. Mas – pelo menos no futuro previsível – os turistas podem esperar uma recepção diferente.